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纯情罗曼史2书】——我的贾平凹签名本、书坛新理论新书法之创举(2017年第36期) 【读-书法报·书画天地 In 全部文章 @2018年10月15日

书】——我的贾平凹签名本、书坛新理论新书法之创举(2017年第36期) 【读-书法报·书画天地

【读书】

我的贾平凹签名本
□胡忠伟
在陕西众多的作家中,我对贾平凹尤其喜欢。他的书,他的文章伴随着我的成长。
最早接触贾平凹的作品,是在高中的课堂上。那时教语文课的是冯耀宗先生。有一次上作文课,冯老师讲授文章写作中如何用“欲扬先抑”的技法,用的例文就是贾平凹的《丑石》。文章中作者通过丑石的遭遇,来批判现实社会里不重视人才的现象,进而呼唤“不拘一格降人才”。而这篇文章之所以吸引人,就是作者恰当地运用了“欲扬先抑”的写作技法,这种带给人心理上“两极分化、形成反差”的艺术创作方法,深深地吸引了我。从那节课,我记住了贾平凹的名字。此后,通过课本鹘怎么读,通过课外书,我陆续读到了他的《一棵小桃树》《文竹》《访梅》等作品无敏氏。贾平凹的语言清新自然,简洁明快,绝不枝枝蔓蔓,叫我一下子就喜欢上了他肥猪网。
此后十数年,只要是他的新书,我都会买来读。1998年全国第十届书市在西安举办。在作家签名现宇海文场,我第一次见到了贾平凹都市皇帝。他朴实随和炎之中忍考试,一点名人的架子都没有,就像隔壁邻家的大叔。遗憾的是,没能请贾平凹在书上签名。那时,自己一个穷学生,只管读,也不懂得签名本的重要,现在想来真后悔,错过了和大作家面对面交流的机会。
再后来李元玲,参加工作了,买贾平凹的书更多了,就想着自己什么时候也拥有一本贾平凹的签名本呢。2013年随心呼,在网上认识了西安九十中学的文彦群老师,他和我一样也曾痴迷于贾平凹,而且做出了不小的研究成果。他得知我喜欢贾平凹,就答应帮我弄一本签名本。2015年夏,文老师终于寄来了贾平凹的签名本《树佛》。这是一本小32开的散文集,是天津人民出版社策划出版的“人生感悟丛书”之一种,收文40篇,是贾平凹40岁前后写作的有关人生感悟的散文随笔,其中全文收录了他在广东《家庭》杂志上的“说家庭”专栏文章。看着扉页上“贾平凹”那三个手写大字,我由衷感到了欢喜,这是我得到的第一本贾平凹的签名本,虽然没有题签上款,但慰情聊胜于无了。然拥有贾平凹完全签名本的念头一直存在于心,只能等机会了。
2016年,贾平凹的学生范超,给我来信,说最近可能要去拜访贾平凹,我就托付他,这次一定帮忙要弄到贾平凹的签名本。不久,我就收到了范超寄给我的贾平凹《极花》签名本。打开扉页辣手回春,只见上面写着:“胡忠伟先生正,平凹,2016.8.3”看着这本签名本,我多年收藏贾平凹签名本的愿望终于实现了,也像许多“贾迷”一样,感受到了大师级作家手泽带给人的力量。这是贾平凹2016年出版的精装本长篇小说《极花》,小说用全息体验的方式叙述女孩胡蝶的遭遇,虽从拐卖事件入手,但其最终指向是当下中国最为现实的贫困农村男性的婚姻问题,是城市不断壮大农村迅速凋敝的问题,具有震撼人心的现实冲击力。
多年来,贾平凹始终如一、锲而不舍地做着一项工作:要将大西北古人今人的思考链接起来,要将大文化中个人与群体的情怀绵延到一起。从《高兴》到《秦腔》,从《古炉》到《极花》,他始终关注着当下中国小人物的悲喜忧乐,而这些小人物的身上,却有着他的大情怀,是他已经完成和将要完成的文化长链上的一个个熠熠生辉的扣子。
悦读
书坛新理论新书法之创举
——简谈《丁正元新书学要义》
□高振恒
我的学兄丁正元先生——江苏人蜻组词,作家、诗人、书画家、理论家。我们常有书信来往,谈书论画,对现代书画之认识有着很多相同之处。
记得2000年我在天津美院举办现代书法展览,蔡紫芬由唐云来先生主持,孙伯翔先生致辞,丁正元先生从江苏专程前来祝贺。后来,我们于2010年左右就很少联系了,但在2015年突然接到他给我寄来的一本书——《丁正元新书学要义》章丽厚身价。纯情罗曼史2布鲁塔卢斯啊,原来先生在著书!我当即拜读,惊讶之余,倍感佩服与亲切。别人没做到的事情,先生做到了。正如艺术巨匠冯骥才先生为莫言的书法集所写的序言里提到的:“艺术的立足之地,一定是从来没人站在那里的空地。”而《丁正元新书学要义》就站在从来没人站在那里的空地林以真老公,真是前所未有。丁先生开拓了新篇章,该书中所论述的现代化范畴的新书学理论为新书法、现代化书法奠定了创作理论基础,可喜可贺王鹰豪!
《丁正元新书学要义》从新书法的美学、内容与形式,新书法创作的主题要求,新书法与时代及新书法的发展等方面朴诗研,进行了独到的阐述,并从欣赏与创作方面进行了论述。丁先生在新理论框架下,也实践了大量的新书法作品,并对书中新刊之作做了一一解读阐述,这是新书学理论与新书法作品的结合验证和展观。笔者以为该书有必要多做介绍宝盈新价值,多做推荐,多做宣传,让这介于古典书法与现代书法之间的、新的现代化体系构架,成为当代新传统的存在,成为中华书法史上永久的存在。正如丁正元先生所谈的:“创新之于国家,民族乃是进步的体现;创新之于个人,是一种生命灿烂的呈现。”“新书学要义”不就是丁先生新书艺术生命的呈现吗?
古典书法的现代化,或称之为现代新古典主义书法茅山斗降头,它有现代的共同的美学基础。笔墨当随时代,不在前人的绳墨中讨生活,自古以来就有人提之。为此,发展创造的书家当必采用新思维静默的观众,即动态思维、直觉思维、顿悟思维。《丁正元新书学要义》的出现思恋简谱,不仅是灵动而至,更是先生长期积累雄厚的知识元素所获得的,是创造精神的张扬。
中国传统书法,从美学角度讲可以说是“中和”之美。唐代大书法家虞世南的《笔髓论》有言:“欲书之时,绝虑凝神,心正气和”,便于达到“契于妙”的境界。而新书法——现代新古典主义书法,则是新鲜之美、现代之美、丰变之美,同时也是“中和”之美的扩展及深化。
今写此文以祝愿《丁正元新书学要义》之理念与实践取得的丰硕成果,也希望更多的创造型的书家们,借此为动力去开拓发展,创造自我,为东方书法发源地——中国猴王出世缩写,创造更多的辉煌!

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